This is part 2 of investigating meat produced in the US. I will be discussing a few more points related the topic. You can see part 1 here.
1. But what if we know that the people of the book do not say ‘Bism Allah’ when slaughtering.
حكم ابن عبد البر حكم الإجماع : على أن الكتابي إذا لم يذكر اسم الله على الذبيحة فإن ذبيحته مباحة .. ليس من شرط صحة الذبيحة من أهل الكتاب أن يذكر اسم الله عليها .
Ibn Abd Al Bar gave a consensus ruling that the people of the book if the do not say the name of Allah on the zabeeha, their zabeehah is lawful because saying Bism Allah is not a condition of the zabeehah of the people of the book.
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة : أنها قالت للرسول : ” إن أقواما كانوا يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليها أم لا ؟ فسألنا فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – : (( سموا عليه أنتم وكلوا )) ..
Aisha (May Allah be pleased with her) said to the prophet (pbuh): “People bring us meat which we don’t know if they mentioned the name of Allah on it or not. The prophet (pbuh) said: “Say Bism Allah and eat”.
2. Meat is lawful from Ahl Al Ketab unless we know for sure otherwise.
From the above Hadeeth, we conclude that the zabihah of the Muslim and the people of the book is lawful and this is the base.
فالمسلم والكتابي ذبيحتهم مباحة، وهذا هو الأصل .
IslamQA answers: “Depending on what was said, if a person travels to a non-Muslim country and the majority of which are Christains or jews then they can eat from their Zabihahs UNLESS if it’s known that they electecute the Zabihah or mention other than the name of Allah.
بناء على ما سبق ، فمن سافر إلى بلاد غير مسلمة ، وكان الغالب على من يذبح فيها أنهم نصارى أو يهود ، فإنه يحل له الأكل من ذبائحهم ، إلا إن علم أنهم يصعقون الذبيحة أو يسمون عليها باسم غير الله ، كما سبق .
http://www.islamqa.com/ar/ref/88206
Sheikh Mosleh confirms what Islam QA says below:
والثاني: أنه ليس فسقاً لأن عموم الآية مخصوص بذبائح أهل الكتاب فإن الله تعالى أباح طعامهم لنا بقوله: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ﴾ (المائدة: 5) فأباح ذبائحهم ولم يشترط لذلك التسمية وقد حكى ابن عبد البر الإجماع على ذلك فقال في الاستذكار (5/250): “وقد أجمعوا في ذبيحة الكتابي أنها تؤكل وإن لم يسم الله عليها إذا لم يسم عليها غير الله”. وقيل: بل المراد بالآية ما ذبح لغير الله والميتة، لا متروك التسمية سهواً
http://www.almosleh.com/almosleh/article_838.shtml
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?p=446444
In the Saheeh, Abdullah Bin Al Moghaffal (May Allah be pleased with him) said: a container of meat fat was lowered down at the day of Khaibar so I put my arms around it and said: I will not give this today to anyone. I turned around and it was the prophet (p.b.u.h) smiling.
وقد ثبت في الصحيح عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : أدلي بجراب من شحم يوم خيبر فحضنته وقلت لا أعطي اليوم من هذا أحدا والتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يبتسم فاستدل به الفقهاء على أنه يجوز تناول ما يحتاج إليه من الأطعمة ونحوها من الغنيمة قبل القسمة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-35843.html
Excellent paragraphs from this conversation. al-mufti ( الضيف ) : khaled abdullah al musleh teacher in Qaseem Univeristy: For the full dialoge: